台灣社會經濟史 期末心得

台灣社會經濟史 期末心得 

    期中以後，我們的課程圍繞在戰後台灣經濟轉型、華僑國族認同、土地改革以及轉型正義上，總歸來說，都是圍繞在國民政府時期的國民黨施政上，且隱隱約約透著民族概念的影子。

    國民黨在最近的選舉兵敗如山倒，不論是總統大選、立法委員選舉和地方選舉，無不慘慘敗給民進黨。人民，特別是年輕一代，普遍痛恨國民黨背後陰暗的歷史、龐大骯髒的黨產和親中的政策，馬英九更是被全國人民痛罵弄權、無能。

    蔣公銅像被拔除、唾棄，政治人物大聲疾呼我們需要自己的文化，文化，文化！我們要找回本土的草根文化，要重視我們跟日本的連結，珍惜每一個日治(日據)時期留下來的古蹟，我們要台獨，台獨，台獨！

　　民族主義是一個奇妙的東西。他能夠鞏固一個國家的勢力，也能夠拆散一個健壯的國家，所以，他經常被拿來當作政治人物操縱人民的工具。應該說，民族主義一直都是政客的工具。拿破崙利用民族主義帶領法蘭西征服大半的歐洲，而希特勒，更不用說了，這都是民族主義促進國家團結進而蓬勃發展的例子；而台灣的藍綠，操縱省籍情結，竄改歷史教綱，正是民族主義動搖國家根本的血淋淋的例子。

    我們從民進黨的一言一行來觀察，他們確確實實只是在玩弄民族主義而已。就拿WHA出席的我國名稱來說吧，前幾年國民黨以中華台北名義出席是賣台，今年民進黨以中華台北名義出席就無傷大雅，哼，自打嘴巴；民進黨覺得日本是台灣今世最大的恩人?誰沒有閱讀過吳濁流的無花果?誰不知道日本對我們是多麼的壞?當人民對現況不滿，經常都會將過去美化，然後瞻仰，而忘記過去的痛苦，就好像中唐的詩人不斷的懷念玄宗，卻忘了就是玄宗把唐朝拉下頂峰。民進黨正是利用民族主義鼓動人民的情緒，進而鬥倒國民黨，選上總統。

　　在古中國，民族主義的面貌是模糊的。在古人的眼中，蠻夷只是中國化程度較低的人類，然而，只要他們願意乖乖臣服，並且安分地在自己土地生活著，普遍來說，兩造是不會有甚麼大衝突的。但另一方面，明清的漢回衝突和西南奢節女頭頭的故事都告訴我們，人類不需要明明白白的民族主義，我們心中的生物本能就會讓我們區別彼此，而奮力爭取同類的福祉。

    我們必須要在這樣的輪迴不斷的衝突嗎?多少的文學作品告訴我們，百姓只想要安居樂業，什麼民族定位、忠孝節義，其實我們根本不需要這些東西，我們只需要照顧好自己的生活。1945年，聯合國以這樣的宗旨成立了，但到了當代，安全理事會也只是強國的白手套，透過之而能攫取自身的利益。國族認同，說難聽一點，都是狗屁，是國家利益才對。甚麼時候人類能突破先天生物本能的枷鎖，破除你我之間的隔閡，朝同一個方向努力?